HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 ys7184706; 大徳寺 立花大亀筆 「聴松」横物 肉筆紙本掛軸（共箱）

ys7184706; 大徳寺 立花大亀筆 「聴松」横物 肉筆紙本掛軸（共箱）。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。「毛沢東書信手迹選」中共中央文献研究室 毛沢東書簡筆跡選 書道 中国。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。西郷隆盛(西郷南洲)。若干巻きジワ有。水墨画 掛軸 魚と水の流れ。程度は写真でご確認くださいませ。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。共箱。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。紙本。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。塗軸。中国美術品　中国骨董品　乾隆古書　玉書　［南海観音心経］乾隆御経　玉石極細工彫刻。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。H53　ひぐらしのなく頃に　竜騎士07　シリアルナンバー　スペシャルサインカード。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。奈良老舗高級松煙コレクション古墨 鑑賞用稀少墨2点安価！。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。仏教の神々 掛軸。多くは短い賛語が付される。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。李斗 肉筆 紙本 掛軸 朝鮮武官書家 二行書Z14。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。竹の子 一期一会 辻常閑 日本画掛軸 骨董 古掛軸 年代物 美術品。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。文人画家 富岡鉄斎 書まくり 画家 書家。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。銀製／扇の置物。【ケースは御座いませんのであしからず　お部屋のインテリアとして】。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。■高級羊毛太筆「白芙蓉：大号」■漢字条幅など大作品向き■行盛堂製■未使用良品。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛軸 在銘 猿 紅葉 画 箱なし 掛け軸 Z9。臨済宗大徳寺最高顧問。三条実美／公卿 内閣総理大臣「和歌」掛軸 紙本 二重箱。花園大学学長。掛軸　まとめ売り 4本。明治32年(1899)大阪府生まれ。杉渓六橋自筆　七言絶句書掛軸（共箱）。菩提寺の檀家総代の家に育つ。◇愛橘 (作者不詳短冊)当方資料不足で筆跡照合未了。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。杉影　久保田号作１０本セット。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。2798 書道 硯 赤間硯 龍泉堂　龍泉作　和硯 骨董 書道具　未使用。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。中国工芸　長峰羊毫5本。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。宋時代　青白磁　円硯。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。サイン。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助